В Медине у одного человека был сын, настолько нехороший, что когда он умер, его отец даже не пришел провожать его в последний путь. После смерти, отец увидел его во сне в Раю. Удивленный этим, он спросил его о том, как он попал в наилучшую обитель, т. к. тот вел неблагочестивый образ жизни. На что сын ответил: «Однажды, я отправился с людьми на окраину города, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возвращался с очередного похода. У одного из тех сподвижников, которые были с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в этом пути, я спросил: «Как чувствует себя Пророк?» - он ответил – «Хвала Аллаху, он цел и невредим» - и это меня искренне обрадовало. Я просто обрадовался тому, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целый и невредимый возвратился домой. Вот из-за этой радости, Аллах осчастливил меня, простив мне мои проступки».

Месяц раби-уль авваль - это месяц, в котором родился Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и если и мы обрадуемся его рождению, есть надежда на то, что Аллах нам простит наши грехи. Всевышний Аллах в Коране говорит (смысл): «Скажи им, по благости Аллаха и его милости – этому пусть они радуются» (Коран. Сура 10, аят 59).

Никто из нас не может знать, в какой группе людей он окажется в Судный День. Но Аллах уже в мирской жизни дает нам возможность выбрать, где и с кем мы будем находиться в Судный День. Ведь в хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится: «В Судный день человек будет находиться с теми, кого он любит».

Многие из нас успели заметить, что исламские праздники и очень часто совпадают c другими праздниками. Например, во время одного хаджа, Курбан-байрам (праздник жертвоприношения) совпал с празднованием Нового года. В этом году 12 рабиуль авваль совпадает с 8 марта.

У каждого из нас есть возможность понять, чему он отдает свое предпочтение и радуется больше - наступлению месяца раби-уль аввал или же какому-нибудь другому празднику, который приходится на эти дни?» Всевышний Аллах сделал этот день праздником мусульман. Как известно, рождение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) приходится на 12 ночь, перед утренним намазом - это время, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) появился на свет. В это время намного возрастает вероятность того, что наши мольбы будут приняты Аллахом, чем в другие дни.

Однажды, шейха Мухаммад ибн-Аляви ибн-Аббас аль-Малики, из Мекки спросили: «Почему наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в месяце раби-уль аввал, а не в таких высокочтимых месяцах, как раджаб, шаабан и др?» Шейх Алави ответил: «Если бы Пророк (мир ему и благословение Аллаха) родился в месяце рамазан или же раджаб, то люди могли бы подумать, что Аллах украсил рождение Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этим месяцем. А разве что-нибудь может его возвысить? Всевышний Аллах сделал так, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) родился в месяц раби-уль аввал, чтобы рождением нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) украсить этот месяц.

Аллах возвысил также и имя нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) еще до того, как мы появились на этот свет. Когда Адаму (мир ему) вложили (нур), сияние Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в позвоночник, все ангелы смотрели на спину Адама (мир ему). Тогда он попросил Всевышнего Аллаха перенести это сияние ему на лоб, чтобы ангелы смотрели на него спереди. Потом он попросил дать возможность самому увидеть этот нур, тогда Всевышний Аллах перенес этот нур на ногти его больших пальцев. И тогда Адам (мир ему) поцеловал свои пальцы и провел ими по своим глазам, произнося при этом: «О радость моих очей, я Расуляллах». Говорится также, что если отец дает своему сыну имя Мухаммад, то отцу желательно вставать, когда сын заходит. Настолько Аллах возвысил это имя.

Также, если на каком-нибудь собрании, где обсуждаются различные вопросы, будет присутствовать человек, носящий имя Мухаммад, то в этом будет благодать. Поэтому, когда мы решаем какие-то вопросы и нужно принимать решение, мы в надежде получить благодать этого имени, включаем человека по имени Мухаммад. Тогда благодатным будет это совещание и решение, вынесенное на нем. Вот настолько Всевышний Аллах сделал достойным имя Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Всевышний Аллах послал нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) милостью для миров. Милостью верующим и неверующим, покорным и грешникам, милостью к животным и даже к неодушевленным предметам, т. е. даже деревьям, растениям, камням. Он (да благословит его Аллах и приветствует) послан Пророком не только к людям, но и джиннам, и ангелам.

По поводу милости к неверным, стоит привести в качестве примера случай. Произошло это, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в день взятия Мекки, уставший, прислонился спиной к одному дому, в тени которого решил немного отдохнуть. Тут же спустился ангел Джабраил (мир ему) и сказал: «О, Посланник Аллаха, не касайся спиной к этому дому и не пользуйся его тенью, поскольку, в этом доме живет женщина, которая тебя ненавидит, и для того, чтобы не услышать твой голос, когда ты будешь говорить, она закрыла окна, двери, заткнула свои уши и сидит внутри. Поэтому, отойди от этого дома». Как только он отошел, ангел Джабраил (мир ему) вернулся и говорит: «Поскольку твоя спина коснулась этого дома, Аллах открыл врата своей милости ее сердцу и она примет Ислам». Тут открылась дверь и из дома выбежала женщина и бросилась к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О, Посланник Аллаха, до этого дня не было на свете человека для меня более ненавистнее тебя, не знаю что случилось, но с этого момента нет человека, которого я люблю больше, чем тебя». Вот наглядный пример того, как Аллах даже для неверующих открывает врата милости.

Однажды, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) услышал голос антилопы, за которой гнался охотник: «Помоги, о, Посланник Аллаха». Антилопа обратилась к нему и сказала: «О, Посланник Аллаха, дай мне возможность вернуться к своим детенышам и накормить их потом я предстану перед охотником, а если я не вернусь, пусть я буду хуже, чем тот человек, который, услышав твое имя, не читает салават (т. е. «Салляллаху алейхи ва саллям»)». Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) стал в залог место антилопы. Она же побежала к детенышам и начала торопить их, а, узнав, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) остался в качестве залога они отказались и сказали: «Как ты могла придти к нам, оставив под залог самое дорогое создание Аллаха». Когда эта антилопа вернулась, бедуин был в изумлении, он не смог ничего сделать с животным и принял Ислам. Однажды, когда этот бедуин находился рядом с могилой, в коей покоится благословенное тело Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), подошла одна антилопа и по воле Аллаха заговорила. Он (бедуин) сказал: «Я думаю, что это детеныш той самой антилопы, вместо которой Пророк (да благословит его и приветствует) стал в залог».

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) учит нас, милосердному отношению жертвенному животному: «Не показывайте одному животному, как режут другое, точите нож, как следует, накормите и напоите его.

Рассказ про ястреба и ласточку

Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) прилетела ласточка, а за ней ястреб. Ласточка просила у него (да благословит его Аллах и приветствует) защиты, так как ее ждут птенцы. Ястреб ответил, что у него тоже есть птенцы, которых он должен кормить: «Это моя дичь, я не могу оставить ее. Ты ведь Пророк, посланный милостью ко всем. Как ты можешь ее спасти, а моих птенцов оставить голодными?». Пророк (да благословит его и приветствует) обладал безграничным милосердием и предложил этому ястребу свое мясо. И провел ножом по своему телу, чтобы отрезать ему кусок от своего тела, но нож не резал. И тогда ласточка и ястреб превратились в ангелов Джабраиля и Микаиля (мир им). Пророк (да благословит его и приветствует) понял, что это были ангелы, которые пришли к нему, чтобы проверить его. И сказали они: «Поистине ты послан, как милость для миров».

Когда Всевышний Аллах создал нур (свет, сияние) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), он находился в жемчужине. Когда нур взяли из жемчужины и передали пророку Адаму (мир ему) и его потомкам, эта жемчужина рассыпалась и из нее был создан рис. Во всем, что мы употребляем в пищу, есть полезное и вредное для здоровья, кроме риса. В нем только польза и исцеление.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тот, кто хочет узнать, каким был мой запах, пусть нюхает красную розу».

И в каждом Божьем творении есть нур Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Собрания людей, где восхваляется Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), рассказываются об особенностях и превосходствах, дарованные Всевышним только Любимцу Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), выражается радость, тому, что мы являемся из его уммы – среди людей стали называться мавлидами. Сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тоже собирались и восхваляли его, рассказывали о нем, радовались ему, только такие собрания они не называли мавлидами. Их смыслом жизни был Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), везде и всюду они говорили о нем и восхволяли его. И как нелепыми выглядят слова тех, кто говорит, что нельзя собираться для совершения мавлида?

Когда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), совершил переселение из достопочтенной Мекки в лучезарную Медины, то жители Медины встретили его распевая известный всем нашид «Тала‘аль бадру алайна», и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), не запретил им это. Это еще один пример тому, как сподвижники выражали радость любимцу Аллаха.

В месяце, в котором Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) была дарована земная жизнь, проводятся мавлиды. Празднование мавлида – это одно из благочестивых и богоугодных поступков в Исламе. В нем повествуется о жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в стихотворной форме, объединяющий в себе истигфар (покояние), зикр (поминание Аллаха), салават (прославление Пророка), чтение Корана. Впервые такие собрания стали носить официальный характер в местности Ирбиль, правитель которой был очень богобоязненным мусульманином.

Совершение таких маджлисов одобрены такими выдающимися авторитетными учеными, поборниками сунны, борцами с новшествами как аль-хафиз Ибн Хаджар Аскаляни, аль-хафиз ас-Сахави, аль-Хафиз ас-Суюты (да смилуется над ними Аллаха).

Проведение мавлидов несет в себе очень много пользы - проявление любви к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), это собрание мусульман для выражения своей радости, усиление уз братства и любви между мусульманами, раздача милостыни, способ получения знаний о Пророке (мир ему) и др.

Аль-Хафиз ас-Суюты, говоря об отношении шариата к проведению мавлидов, сказал: "Основой для проведения мавлидов является сбор людей, чтение отдельных сур, рассказы о тех знаменательных событиях, которые происходили в жизни посланника Аллаха (мир ему). И это является одобряемым с точки зрения шариата, т. к. это проводится для возвеличивания Пророка Мухаммада (мир ему)". Также в хадисе сказано “Основоположнику благого для Ислама запишется вознаграждение и за тех, кто будет следовать ему до Судного Дня” (имам Муслим).

Но есть и противники, не признающие и отрицающие дозволенность подобных собраний и мероприятий, которые опираются на хадисы понятые ими неправильно. В хадисе сказано: “Не возвеличивайте меня также чрезмерно, как это делают христиане по отношении к пророку Исе (мир ему)”. Истинно верующий мусульманин не должен называть Пророка Мухаммада (мир ему) сыном Бога. Именно так следует понимать этот хадис, а не подразумевать под ним запретность прославления и возвеличивания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вообще.

Никто из мусульман никогда не относился к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), так, как христиане относятся к пророку Иса (мир ему) и никогда мусульмане не называли Мухаммада недопустимыми эпитетами, как сын Бога и т. д. И каждый мусульманин знает, что такое недопустимое возвеличивание кого-либо из рабов Аллаха выводит человека из веры. Поэтому обвинения в адрес мусульман, что они слишком возвеличивают Пророка Мухаммада (да будет доволен им Аллах) бессмысленны и беспочвенны.

Не мало тех, кто говорит, что запрещено собираться для восхваления Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Считают, что такое собрание новшество, запретное в Исламе. Но сами празднуют свои дни рождения и ходят к другим на такие торжества. И получается, что человек запрещает выражать радость рождению любимца Аллаха – Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветсвует), а сам празднует свое рождение и рождение своих близких и друзей.

Невежество людей иногда не знает границ, некоторые запрещают мероприятия, где люди собираются для восхваления Посланника Аллаха, поминания Всевышнего, (назови это мавлидом или любым другим словом. Просто среди народа такие собрания получили название мавлид), но они не запрещают собрания людей где они сидят перед телевизором и обсуждают все, что показывают там.

А что касается упреков по причине того, что мавлиды исполняются в стихотворной форме, то ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствуется) сказал: “В стихах есть мудрость” (передал имам Бухари). Однажды Кахб ибн Зухайр исполнил назм (красноречивое повествование в стихотворной форме) перед Пророком (да благословит его и приветствует), за что он подарил ибн Зухайру свой халат. Также сообщается о том, как халиф Умар (да будет доволен им Аллах) вошел в мечеть в то время, когда там читал стихи поэт Хасан бин Сабит (да будет доволен им Аллах). На осуждающий взгляд Умара Хасан сказал: “Я имел обычай декламировать стихи в мечети в присутствии того, кто был лучше тебя”, подразумевая Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Имеется огромное количество хадисов о том, что сподвижники Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) читали стихи в его присутствии. Имам Шафии говорил: “Стихи - суть речение, и то благое, что сказано, это хорошо, а то сказано плохо, то плохо”.

И после всего указанного выше складывается определение понятию мавлид. Мавлид это повествование о жизни Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), о его поступках, величайших его качествах и великих достоинствах. В этом отношении суть и идея мавлида существовала и во времена Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). Иное дело, что не было термина, обозначавшего его, но при жизни Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) не было и таких терминов, как, например: фикх (исламское право), тафсир (толкование Корана), нахв (грамматика) и т. д.

По сему величайшую ошибку совершают те, кто считают проведение мавлида не допустимым.

Да воскресит нас Аллах и соберет в Судный День под знаменем нашего любимца Посланника Аллаха! Аминь.